لا علاقه لرواشده بالبرارشه ...

خواتي أنا عندي معلومات كثيرة بس المشكلة انو طباعتي بالعربي ضعيفة بعكس الانجليزية
وهنالك معلومات عن نزوح الرواشدة من الكرك  الى قرية الكتة بقيادة ومشيخة جدنا مجلي رحمة الله , وعلاقة هذه العشيرة بباقي عشائر وعائلات جرش مثل العتوم ( أبناء كايد ) والنسب بينهم .

على فكرة الاخ رائد مجلي الرواشدة في هذا المنتدى في عرق شركس

الاقوى هو العرق كردي يا ابن العم
وساوضح لك عما قريب نسب الرواشده و هم من الضياغم بالادله والبراهين


تحياتي للجميع

هاهاهاهاها

أنا والاخ رائد من الكتة ومن نفس الفخذ . فأعرف كل شي عنو بس هو مش عارفني

كلامي أنا مش مقنع ...... ممكن بس هو الاقرب الى الصحيح والعقل ومترابط مترابط ومتسلسل من حيث المكان والزمان , ولا يوجد به اي تناقض .

أرجو قراءة كل ما كتبت حول هذا الموضوع بكل دقة وأمعان

أخوكم أبن مجلي الرواشدة البرارشة

اخواني واخواتي اسمحو لي بتوضيح بعض الامور بخصوص نسب الرواشده
فقد كثر الحديث فيه منذ القدم وهو امر محسوم وبالنسبه لما كتبه ابن العم
العزيز ابن مجلي فلم اجد اي دليل على كلامه وسننهي هذا الجدل بأضافة معلومه جديده الى معلوماتكم وهي ان الرواشده في منطقه عي هم في الاصل من الشوبك وقد رحلو من هناك قبل فتره بعيده وسكنو عي وان الذي رحل من هناك هو رمضان الرواشده وكان له ثلاثة اولاد هم راشد وكساب وختان ومع مرور الزمن بقيه تسمي ابناء راشد بالرواشده وابناء كساب وختان
بالكساسبه والختاتنه وقد تحالفو مع سكان المنطقه هناك واطلقت تسمية
البرارشه على جميع سكان عي وما حولها بغض النظر عن اصولهم فكلمه برارشه تسميه لسكان منطقه وليست اسم لعشيره ورمضان الرواشده هو الجد الاكبر لعشيره الرواشده هناك وقد نسب ابناءه اليه وسمو الرماضنه ويجب ان تعلمو ان تسميه الرواشده هذه منذ العصور الوسطى وقبل ان تدخل الرواشده الاردن وسأثبت لكم ذلك لاحقا وان الرواشده مسلمون من قبل ان يدخلو الاردن وعندما دخلو الاردن سكنو في الشوبك ورحلو من هناك الى عي
وان الذي رحل اسمه رمضان واسمه يدل انه مسلم وان الرواشده في الشوبك
هم مسلمون ايضا وهم منبع الرواشده في الاردن وارجو منكم عدم الرد عل الموضوع الا بعد ان تتأكدو من كلامي وخير من يفيدكم في هذا الامر هم اهل
الشوبك واسألو الرواشده هناك وستعلمون اني لم اقل الا الصواب وهذا الامر كافي لتفنيد جميع الادعائات التي تربط الرواشده بالبرارشه فهذا كلام المتربصين بالعشيره فلا تسمعو له وارموه وراء ظهوركم .
وبالنسبه لنسب الرواشده بالضياغم فيمكنكم الرجوع الى كتاب ( تغريبه بني هلال وحروب آل ضيغم ) وكتاب ( رحيل فرسان من وادي سبأ - قصة حروب الضياغمه ) وستعلمون ان الرواشده كافه سواء في الخليج العربي او الاردن هم من الضياغم وسأسرد عليكم الان قصه هذين الكتابين وما حدث بين آل سعود حكام السعوديه وآل نهيان حكام الامارات حتى تكونو على يقين من اصل الرواشده حيث انه تم تأليف كتاب ( تغريبه بني هلال وحروب آل ضيغم )
بأمر من آل سعود وتحدث الكتاب عن نسب آل سعود وعن حروب الضياغم
وذكر فيه بشكل مباشر الرواشده ( في الخليج والاردن ) انهم من الضياغم
واحتج آل نهيان حكام الامارات على بعض الاحداث في الكتاب وللعلم فأن آل نهيان حكام الامارات هم من الضياغم من سلاله فارس بن شهوان بن ضيغم
وقام المرحوم الشيخ زايد بتكليف احد شيوخ قبائل عبيده (الضياغم ) المقيمين في الامارت( وهو وزير الاعلام السابق ) بتحري الحقائق وتأليف كتاب عن الضياغم ( رحيل فرسان من وادي سبأ-قصة حروب الضياغمه ) فسافر شيخ عبيده الى اليمن والتقى بما يقارب الثلاثين شيخ من شيوخ الضياغم هناك وقد ذكر اسماؤهم جميعا والتقط لهم صور ووضعت في الكتاب وجميعهم تحدثو عن قصة حروب الضياغم واشارو بشكل مباشر ان الرواشده المقيمين في الاردن هم من الضياغم وزار قرى وآثار الضياغم والرواشده والتقط صور فوتوغرافيه لها ووضعت في الكتاب وهناك عدد كبير من الرواشده موجود في اليمن وهم من الضياغم وهم يعلمون ان الرواشده في الاردن هم ضياغم ايضا.
وانا شخصيا قرأت كتاب ( رحيل فرسان من وادي سبأ) وشاهدت الصور لآثار الرواشده في اليمن وفيه مشجره للرواشده (الضياغم)واماكن تواجدهم في الخليج العربي والاردن .
واود الاشاره الى ان الرواشده في الاردن معروفين لدى القبائل العربيه ومعروف تاريخهم ونسبهم ولا يختلف اثنان على انهم من الضياغم وجميع كتب العشائر في الخليج العربي تشير الى ذلك.
فيا ابناء وبنات عمومتي انتم ضياغم في الاصل والمنبت ولا تسمعو لترهات المتربصين بنا ومن يدعي غير ذلك فما عليكم الا ان وابن العم العزيز ابن مجلي ارجو ان تستفيد من هذه المعلومات
وقد اعطيتك العسل فلا تسأل عن الشهد

تسلمي يا اخت الترف وبالنسبه لنسب الرواشده بالضياغم فهو امر واضح كوضوح الشمس ولقد تعمدت التأخر بالرد على الموضوع لاني اردت من الاخ العزيز ابن مجلي ان يذكر كل ما لديه وبعدما قرأت جميع مشاركاته بهذا الموضوع لم اجد اي دليل على كلامه بنسب الرواشده للبرارشه فهو استدل
بلون العيون والابرشيه وغير ذلك وانا اريد ان اعمله ان هذه الامور لا يعتد بها
للاستدلال على نسب اي عشيره سواء الرواشده او غيرها ، والطرق المعروفه للجميع للاستدلال على نسب العشيره هي الاشعار القديمه والاحداث التاريخيه المؤرخه وجذور وشجره العائله ونسبها ، واذا رجعتم الى اشعار شعراء الرواشده ستجدون ان معظم اشعارهم اشارت الى انهم من الضياغم مثل القصيده التي على بوابه المنتدى
حنا عيال الضيغمي وبهذه المناسبه ساذكر لكم مناسبه هذه القصيده حيث قالها شاعر من شعراء الرواشده عندما هاجر الرواشده من عي الى قريه قميم في اربد وعندما وصلو القريه رفض سكانها الاصليين استقبالهم فنشبت معركه بينهم انتصر فيها الرواشده وسكنو قميم وقيلت هذه القصيده .